در مقابل نعمی لازم آمده که در دنیا دولتی از آن عظیم تر نبوده و در عقبی سعادت از آن کبیرتر نیامده و این نعم جز نصرت بر اقویا کفار و استیلا بر اغنیا فجار که اولئک هم الکفرة الفجرة در بیان امثال ایشان عبارت بحق آمده و در نظر بصیرت ارباب الباب احسن از آن سعادت نمی نمود و المنة لله که آن آن سعادت عظمی و موهبت کبری که من المهد الی هذا العهد مطلوب اصلی و مقصود حقیقی ضمیر خیراندیش و رای صواب بین بود درین ایام خجسته فرجام از تجلی عواطف حضرت ملک علام روی نمود فتاح بی منت و فیاض بی علت [عبارت نامقروء] مفتاح فتح ابواب فیض بر چهره آمال نواب نصرت مآل گشود
Latin transcription
dar muqābil-i ni‘amī lāzim āmada ki dar dunyā dawlatī az ān ‘aẓīm-tar na-būda va dar ‘uqbā sa‘ādat az ān kabīr-tar na-yāmada; va īn ni‘am juz nuṣrat bar aqviyā-yi kuffār va istīlā bar aghniyā-yi fujjār ki «ulā’ika humu l-kafaratu l-fajara» dar bayān-i ams̱āl-i īshān ‘ibārat bi-ḥaqq āmada va dar naẓar baṣīrat-i arbāb-i albāb aḥsan az ān sa‘ādat namī-numūd; va-l-minnatu li-llāh ki ān ān sa‘ādat-i ‘uẓmā va mawhibat-i kubrā ki min al-mahdi ilā hādhā l-‘ahdi maṭlūb-i aṣlī va maqṣūd-i ḥaqīqī-yi żamīr-i khayr-andīsh va rāy-i ṣavāb-bīn būd, dar īn ayyām-i khujasta-farjām az tajallī-yi ‘avāṭif-i ḥażrat-i malik-i ‘allām rūy namūd. Fattāḥ-i bī-minnat va fayyāż bī-‘illat [‘ibārat nā-maqrū’], miftāḥ-i fatḥ-i abvāb-i fayż bar chihra-yi āmāl-i navvāb-i nuṣrat-ma’āl gushūd
Turkish
gerekir ki dünyada ondan daha büyük bir devlet, ahirette de ondan yüce bir saadet yoktur. Bu nimetler de güçlü kâfirlere karşı zafer ve zengin günahkârlara hâkim olmaktan başka bir şey değildir ki «İşte onlar kâfirlerin, günahkârların ta kendileridir» ifadesi onların benzerlerini haklı olarak anlatır. Ve basiret sahibi akıllıların gözünde bundan güzel bir saadet görünmez. Allah’a şükürler olsun ki bu büyük saadet ve yüce bağış, beşikten bu zamana dek asıl istenen, gerçek amaç olarak iyilik düşünen gönül ve doğru gören akılda bulunuyordu. Bu kutlu sonuçlu günlerde, her şeyi bilen hükümdarın lütuflarıyla yüz gösterdi. Minnetsizce açan ve sebepsizce feyiz veren [Allah], [ara ibare okunamadı], feyiz kapılarının açılış anahtarını zaferle sonuçlanan nevvabın emellerine açtı.
Languages
For passage 631.2 only.
ColumnsLanguages
Chagatay
نام نامی افواج باابتهاج ما را در دفتر غزاة کرام ثبت کرد و لوای اسلام لشکریان ظفر انجام ما باوج رفعت و اعتلا رسانید و کیفیت ظهور این سعادت و طلوع این دولت آنکه چون اشعه سیوف سپاه اسلام پناه ما ممالک هند را بلمعات انوار فتح و ظفر منور ساخت چنانچه در فتح نامه سابق سمت تقریر یافته بود باعانت و توفیق ربانی رایت ظفر آیات ما در ممالک دهلی و آگره و جونپور و خرید و بهار و غیر ذلک بر افراخته اکثر طوایف اقوام از اهل کفر و یا اسلام اطاعت و انقیاد نواب خجسته فرجام ما را اختیار نموده و طریق عبودیت را بقدم صدق و اخلاص سپرده اما راناسنگا کافر که در سوابق ایام دم از
Latin transcription
nām-i nāmī-yi afvāj-i bā-ibtihāj-i mā rā dar daftar-i ghuzāt-i kirām s̱abt kard va livā-yi Islām lashkariyān-i ẓafar-anjām-i mā bi-awj-i rif‘at u i‘tilā rasānīd; va kayfiyyat-i ẓuhūr-i īn sa‘ādat va ṭulū‘-i īn dawlat ān-ki chūn ashi‘‘a-yi suyūf-i sipāh-i Islām-panāh-i mā mamālik-i Hind rā bi-lama‘āt-i anvār-i fatḥ u ẓafar munavvar sākht, chunānchi dar fatḥ-nāma-yi sābiq simat-i taqrīr yāfta būd, bi-i‘ānat u tawfīq-i rabbānī rāyat-i ẓafar-āyāt-i mā dar mamālik-i Dihlī va Āgra va Jawnpūr va Kharīd va Bihār va ghayr-i dhālik bar-afrākhta; aks̱ar-i ṭavā’if-i aqvām az ahl-i kufr va yā Islām, iṭā‘at u inqiyād-i navvāb-i khujasta-farjām-i mā rā ikhtiyār namūda va ṭarīq-i ‘ubūdiyyat rā bi-qadam-i ṣidq u ikhlāṣ sipurda; ammā Rānā Sangā-yi kāfir ki dar savābiq-i ayyām dam az
Turkish
Sevinçli ordularımızın şanlı adını soylu gazilerin defterine yazdı ve İslam sancağını zaferle sonuçlanan askerlerimizle yüceliğin doruğuna eriştirdi. Bu saadetin ortaya çıkışının ve bu devletin doğuşunun nasıl olduğu şudur: İslam’ın sığınağı ordumuzun kılıçlarının ışıkları Hint ülkelerini fetih ve zafer nurlarının parıltılarıyla aydınlatınca, önceki fetihnamede anlatıldığı gibi, ilahi yardım ve başarıyla zafer işaretli bayrağımız Delhi, Agra, Cavnpur ve Harid, Bihar ve diğer ülkelerde dalgalandı. Halkların çoğu, ister kâfir ister Müslüman olsun, kutlu sonuçlu nevvabımıza itaati ve bağlılığı seçerek kulluk yolunu doğruluk ve içtenlik adımlarıyla yürüdüler. Fakat eskiden kâfir Rana Senga,
Open a passage for notes, comparisons and a link to the text.