نیت قیلیب ایدیم کیم سنکا کافرغه ظفر تاپسام تمغانی مسلمان لارغه باغیشلای توبه اثناسی دا درویش محمد ساربان بیله شیخ زین تمغا بخششی نی یاد بیردیلار دیدیم کیم یخشی یاد بیردینکیز ایلیکیمیزداکی ولایت لارده مسلمان لارنینک تمغاسی بخشش بولدی
Latin transcription
niyat qilib edim kim Sango kofirg‘a zafar topsam tamg‘oni musulmonlarg‘a bag‘ishloy. Tavba asnosida Darvish Muhammad Sorbon bila Shayx Zayn tamg‘o baxshishini yod berdilar. Dedim kim yaxshi yod berdingiz. Eligimizdagi viloyatlarda musulmonlarning tamg‘osi baxshish bo‘ldi.
Turkish
Sanga kâfire karşı zafer kazanırsam Müslümanları tamga vergisinden muaf tutmaya niyet etmiştim. Tövbe sırasında Derviş Muhammed Sarban ile Şeyh Zeyn tamga bağışını hatırlattılar. Dedim ki: İyi hatırlattınız. Elimizdeki vilayetlerde Müslümanların tamga vergisi bağışlandı.
Languages
For passage 623.2 only.
ColumnsLanguages
Chagatay
منشی لارنی تیلاب بویوردوم کیم بو ایکی عظیم الشان امور کیم واقع بولدی مونونک اخباریغه فرمان لار بیتیگایلار شیخ زین نینک انشاسی بیله فرمان لار بیتیلیب جمعی قلمروغه ییبارلدی اول انشا بودور نحمد تواب محب التوابین و محب المتطهرین و نشکر وهاب هدی المذنبین و غفر المستغفرین و نصلی علی خیر خلقه محمد و آله الطیبین و صحبه الطاهرین مرایای آرای ارباب الباب که تجلی گاه صور اسباب و مخازن لآلی نقوش صدق و ثواست نقش پذیر جواهر زواهر این معنی خواهد بود که طبیعت انسانی به مقتضای فطرت مایل لذات نفسانی است و ترک مشتهیات متوقف بر توفیق یزدانی و تایید آسمانی نفس از میل بشر دور نیست
Latin transcription
Munshiylarni tilab buyurdum kim bu ikki azim ush-shon umur kim voqe’ bo‘ldi, munung ixborig‘a farmonlar bitigaylar. Shayx Zaynning inshosi bila farmonlar bitilib jami’-i qalamravg‘a yiborildi. Ul insho budur: Nahmadu Tawwāba muhibba-t-tawwābīn wa muhibba l-mutatahhirīn, wa nashkuru Wahhāba hudā l-mudhnibīn wa ghufr [?] al-mustaghfirīn, wa nusallī ‘alā khayri khalqihi Muhammad wa ālihi t-tayyibīn wa sahbihi t-tāhirīn. Marāyā-yi ārā-yi arbāb-i albāb ki tajallī-gāh-i suwar-i asbāb wa makhāzin-i la’āli-yi nuqūsh-i sidq wa [sawāst?], naqsh-pazīr-i jawāhir-i zawāhir-īn ma’nī khwāhad būd ki tabī’at-i insānī bi muqtazā-yi fitrat māyil-i lazzāt-i nafsānī ast wa tark-i mushtahayāt mutawaqqif bar tawfīq-i Yazdānī wa ta’yīd-i āsmānī. Nafs az mayl bi-sharr dūr nīst.
Turkish
Münşileri çağırıp buyurdum: Gerçekleşen bu iki büyük olayın duyurulması için fermanlar yazsınlar. Şeyh Zeyn’in kaleme aldığı fermanlar yazılıp bütün ülkeye gönderildi. O metin şöyledir: Tövbeleri kabul edene, sevene hamd ederiz: tövbe edenleri ve temizlenenleri sevene; günahkârlara hidayet bağışlayana ve bağışlanma isteyenleri bağışlayana şükrederiz. Salât ederiz: yaratılmışların en hayırlısı Muhammed’e, temiz ailesine ve pak arkadaşlarına. Akıl sahiplerinin fikir aynaları, ki tecelli yeridir sebeplerin suretlerinin ve doğruluk [ve saflık?] nakışlarının incilerinin mahzenidir, parlak cevherlerin nakşını kabul edecektir: şu anlamı kabul edecektir: İnsan tabiatı yaradılış gereği nefsani hazlara eğilimlidir ve arzuları terk etmek ilahi yardıma ve göksel desteğe bağlıdır. Nefis kötülüğe yönelmekten uzak değildir.
Open a passage for notes, comparisons and a link to the text.