خلایق توهم دین تمام قاچیب ایدیلار اوزکه و اتقه اشلیق و خس تاپیلمس ایدی کنت لار مغایرت و منافرت جهتی دین یاغیلیق قه و اوغرولوق قه و رهزنلیق قه یوز قویوب ایدیلار یوللار روان بولمادور ایدی بیزکا هنوز فرصت اول بولماب دور ایدی کیم خزانه نی اولشوب هر پرگنه و هر یرکا مضبوط کیشیلار تعیین قیلغای بیز ینه اول ییل خیلی ایسق ایدی خیلی ایل باد سموم نینگ تاثیری دیک هر زمان دا ییقیلیب اولا کیریشتیلار بو جهت لاردین اکثر بیکلر و ابدان ابدان ییکت لار کونکول سالیب ایدیلار هندوستان دا تورماق قه راضی ایماس ایدیلار بلکه کیتارکا یوز قویوب ایدیلار اولوغ یاشلیق تیجریبلیق بیکلر مونداق سوزلارنی ایتسا عیبی یوقتور
Latin transcription
Xaloyiq tavahhumdin tamom qochib edilar. O‘zga va otqa oshliq va xas topilmas edi. Kentlar mug‘oyarat va munofarat jihatidin yog‘iliqqa va o‘g‘ruluqqa va rahzanliqqa yuz qo‘yub edilar. Yo‘llar ravon bo‘lmaydur edi. Bizga hano‘z fursat ul bo‘lmaydur edi kim xizonani ulashib har pargana va har yerga mazbut kishilar ta’yin qilg‘oy biz. Yana ul yil xayli issiq edi. Xayli el bod-i samumning ta’siri dek har zamonda yiqilib o‘la kirishtilar. Bu jihatlardin aksar beglar va abdon-abdon yigitlar ko‘ngul solib edilar. Hindustonda turmoqqa rozi emas edilar. Balki ketarga yuz qo‘yub edilar. Ulug‘ yoshliq, tajribaliq beglar mundoq so‘zlarni aytsa aybi yo‘qtur.
Turkish
Halk korkudan hep kaçmıştı. İnsan için yiyecek, at için yem bulunamıyordu. Köyler karşıtlık ve düşmanlık yüzünden eşkıyalığa, hırsızlığa ve yol kesmeye yönelmiş-lerdi. Yollarda rahatça gidilemiyordu. Biz de henüz fırsat bulamamıştık ki hazineyi dağıtıp her parganaya ve her yere güvenilir adamlar atayalım. Ayrıca o yıl çok sıcaktı. Birçok insan sam yelinin etkisiyle sık sık yere yığılıp ölmeye başladı. Bu yüzden beylerin çoğu ve en seçkin yiğitler bile ümitlerini yitirmişlerdi. Hindistan’da kalmaya razı değillerdi; hatta gitmeye yönelmiş-lerdi. Yaşlı ve deneyimli beyler böyle sözler söylese ayıp değildir.
···
Languages
ColumnsLanguages
Chagatay
مونداق سوزلارنی هم کیم ایتی لار اول کیشیدا انچه عقل و هوش بار دور کیم آلار تقریر قیلغان دین سونک صلاح و فسادیغه یتکای و یخشی یامانی نی فرق ایتکای بارچه بو کیشی اوزیکه کوروب بیر ایش نی کیم جزم قیلدی اوزکه ایتیلکان سوزلارنی مکرر افاده قیلماق نینگ نی مزه سی بار کیچیک کریم دین خود مونداق سوزلار و مونداق بی مزه رای لار نینگ نی تقریبی بار بو غریب تور کیم کیچیک کریم دین بو نوبت کابل دین اتلانادورغان دا بیر نیچه نی ینی بیک قیلیب ایدیم منینگ چشم داشتیم بولاردین مونداق ایدی کیم مین اوت و سوغه کیرسام [چیقسم؟] بی تهاشی بولار بیله کیرکایلار و هم چیققایلار مین هر ساریغه بولسام آلار منینگ ساری بولغایلار یوق کیم منینگ خلاف
Latin transcription
Mundoq so‘zlarni ham kim ayttilar, ul kishida ancha aql-u hush bordur kim alar taqrir qilg‘ondin so‘ng saloh va fasodig‘a yetgay va yaxshi-yamonini farq etgay. Barcha bu kishi o‘ziga ko‘rub bir ishni kim jazm qildi. O‘zga aytilg‘on so‘zlarni mukarrar ifoda qilmoqning ne mazasi bor? Kichik karimdin xud mundoq so‘zlar va mundoq be-maza ra’ylarning ne taqribi bor? Bu g‘aribtur kim kichik karimdin bu navbat Kobuldin otlanadurg‘onda bir nechanı yangi beg qilib edim. Mening chashmdoshtim bulardin mundoq edi kim men o‘t-u sug‘a kirsam, [chiqsam?], be-tahoshi bular bila kirgaylar va ham chiqqaylar. Men har sarig‘a bo‘lsam alar mening sori bo‘lg‘oylar. Yo‘q kim mening xilof-i
Turkish
Böyle sözleri söyledikleri kişide de, onların dile getirdiklerinin yararını zararını anlayacak ve iyisini kötüsünü ayırt edecek kadar akıl vardır. Hepsini bu kişi kendi düşünüp bir işe karar vermiştir. Başkalarının sözlerini yeniden dile getirmenin ne anlamı var? Düşük mevkili kimselerin böyle sözler ve böyle tatsız görüşler ileri sürmesinin ne gereği var? Tuhaf olan şu ki, bu defa Kâbil’den hareket ederken düşük mevkili kimselerden birkaçını yeni bey yapmıştım. Bunlardan beklentim şuydu: Ben ateşe suya girsem, [çıksam?], bunlar çekinmeden benimle girip çıksınlar; ben nereye yönelsem onlar da benim yönümde olsunlar. Benim maksadıma aykırı